Догматическое богословие (WinWord)

---

запомнить в избранное   искать в этом разделе

---

ВНИМАНИЕ !!! Это сокращенная версия файла. Предназначена она только для того, чтобы вы могли предварительно ознакомиться с документом, перед тем как его скачать. Здесь нет картинок, не сохранен формат, шрифт, размеры и положение на странице.
Чтобы скачать полную версию, нажмите ссылки которые находятся чуть-чуть ниже (Info File Mail)

---

Info File Mail

Файл относится к разделу:
РЕЛИГИЯ

---

ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ
II КУРС, САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА № 2
ОТДЕЛЕНИЕ ЗАОЧНОЕ
ФАКУЛЬТЕТ КАТЕХИЗАТОРСКИЙ
Ф.И.0. студента Горбунов Дмитрий Александрович
Дата выполнения работы:27 мая 1996 г.
1. В Символе веры, приписываемом св. Афанасию Великому, догмат о Св. Троице звучит следующим образом:
Единого Бога в Троице и Троицу во Единице почитаема не сливая Ипостаси, и не разделяя Естество.
Объясните выражения "не сливая Ипостаси" и "не разделяя Естество"(Ответ "не разделяя Естество - т.е. исповедуя, что в Боге одно Естество" недостаточен, т.к. по существу является тавтологией)
Большинство догматических положений Церкви возникло в ответ на различные еретические богословские суждения. Поэтому, чтобы вникнуть в святоотеческую мысль, бывает полезно рассмотреть то, как неправославно мыслить о Боге.
Одной из главных богословских проблем времени св. Афанасия Великого был вопрос о единосущии Отца и Сына. Этот небиблейский термин был осужден на Антиохийском соборе в III веке как выражение модалистской ереси. Модалисты или савелиане как раз и "сливали Ипостаси", отвергая реальное различие между Лицами Пресвятой Троицы. Отец, Сын и Дух Святой - не личности, а всего лишь различные выражения (модусы) одной и той же сущности, своего рода личины, которые Единый Бог надевает по мере необходимости, таким образом антиномия троичности и единства в Боге модалистами была упразднена в пользу единства.
Ариане, отвергая такое понимание единосущия, вследствие которого исчезла реальность троичности Божественных Личностей, шли другим путем. Не вмещающееся в разум противоречие постулированного единобожия и в тоже время Его Троичности ариане заменяли более простой схемой. Бог Отец - единственная божественная Монада, простая, неделимая и завершенная. И поэтому Он не может наделить Своей природой кого бы то ни было, а значит: 1) Сын не вечен и 2) Он не из сущности Бога, то есть "Сын произошел из несущих".
Арий, пытаясь сохранить возможность исповедывать личностное бытие Сына и Св. Духа, признает Их со

• подписаться на рассылку. • добавить в избранное. • нашли ошибки ?

Это место