История Русской Церкви (WinWord)

запомнить в избранное

ВНИМАНИЕ !!! Это сокращенная версия файла. Предназначена она только для того, чтобы вы могли предварительно ознакомиться с документом, перед тем как его скачать. Здесь нет картинок, не сохранен формат, шрифт, размеры и положение на странице.
Чтобы скачать полную версию, нажмите ссылки которые находятся чуть-чуть ниже (Info File Mail)

Info File Mail
Файл относится к разделу:
РЕЛИГИЯ

Православный Свято-Тихоновский
Богословский Институт
IV курс, заочное отделение
Катехизаторский
Факультет
ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ
Книжная справа в первой половине XVII века и при патриархе Никоне.
Ее влияние на последующие события старообрядче-ского раскола.
Горбунов Д. А.
Москва, 1997 / 1998 г.
ПЛАН
1. Предпосылки книжной справы
2. Исправление богослужебных книг в период междупатриаршества.
3. Книжное дело при патриархах Филарете, Иосафе и Иосифе.
4. Исправление книг патриархом Никоном.
5. Реакция духовенства и мирян на обрядовую и книжную реформы.
Проблема правильности и однообразия богослужебных книг во всей ее остроте встала перед русской церковью начиная со второй половины XVI века после выхода в свет первых печатных книг. Для их тиражирования необходимо было отобрать рукописные оригиналы с минимальным количеством ошибок и описок. Испорченность большинства богослужебных книг была бесспор-ным фактом и поэтому уже Стоглавый собор рекомендовал к употреблению и переписыванию только "добрые переводы" [1, c. 114]. Но критерий правильности так и не был найден. Поэтому переписчики и первопечатники выбирали наилучшую копию, исходя из субъективного представ-ления о качестве и авторитетности той или иной книги, иногда сличая ее с другими доступными славянскими списками. Вопрос об обращении к греческим оригиналам в первые десятилетия кни-гопечатания поставлен не был из-за малообразованности духовенства и профессиональных пере-писчиков, а также вследствие фактического отсутствия школьного образования.
Еще одним стимулом к скорейшему исправлению церковной и обрядовой жизни была кон-цепция "Москва - III Рим", согласно которой Москва является непосредственной преемницей ви-зантийской теократии, а царь российский становится "единым вселенским православным царем всех христиан" [2, c. 121]. Эти горделивые национальные амбиции, вырывавшие Русскую Цер-ковь из соборного единства, смогли вырасти до размеров государственной идеологии вследствии всего хода истории, постепенно подведшей

• подписаться на рассылку.
• добавить в избранное.
• нашли ошибки ?

Это место

Ищу реферат (диплом) Если вы не можете найти реферат, то дайте в этом разделе объявление и возможно вам помогут :)
Предлагаю реферат (диплом) Если у вас есть свои рефераты и вы готовы помочь другим, то дайте в этом разделе свое объявление и к вам потянуться люди :)
Пополнить коллекцию Здесь вы можете пополнить нашу коллекцию своими рефератами.