Новая и новейшая история \религия\ (Winword)

---

запомнить в избранное   искать в этом разделе

---

ВНИМАНИЕ !!! Это сокращенная версия файла. Предназначена она только для того, чтобы вы могли предварительно ознакомиться с документом, перед тем как его скачать. Здесь нет картинок, не сохранен формат, шрифт, размеры и положение на странице.
Чтобы скачать полную версию, нажмите ссылки которые находятся чуть-чуть ниже (Info File Mail)

---

Info File Mail

Файл относится к разделу:
РЕЛИГИЯ

---

НОВАЯ И НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ( вариант № 2)
( III КУРС, ЗАОЧНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ, 1996 / 1997 г)
ФАКУЛЬТЕТ: КАТЕХИЗАТОРСКИЙ.
Ф.И.О. студента: Горбунов Дмитрий Александрович.
Дата выполнения работы: 27.01.1997.
1. В чем состоит буржуазный характер статьи "Религия" из энциклопедии Д.Дидро? Каковы в ней новые, по сравнению со Средневековьем, идеи? Какие социальные группы являются носителями (выразителями) таких идей?
Данную статью можно охарактеризовать как буржуазную, так как религия рассматривается здесь с точки зрения крайнего субъективизма. И явное предподчтение отдается "природной", "естественной" религии - деизму, когда человек в своей деятельности выносит за скобки Бога и основывает жизненные идеалы на сугубо земном, "гуманитарном" мировоззрении. В этом случае, по словам Гвардини, "все, что может быть выведено из личности, или субъекта, признается окончательным, аналогично тому, как природа стала источником познания, а естественность - ценностным критерием"1, т.е. деятельность субъекта обращена на окружающий мир и им же и оценивается.
Здесь еще сохраняется моральный долг перед "высшим существом", но последовательное принятие идей деизма неизменно приводит к атеизму, что мы и видим на примере жизненного пути Дидро.
Деизм характеризует стремление заключить Бога на недосягаемых высотах, освободиться от Его влияния на умы человечества и строить свою жизнь и жизнь общества на основе собственных идей "здравого смысла", доходящих порой до утилитаризма. Бог для них только безличная Первопричина, слишком великая, чтобы опускаться до тварного мира.
В статье ясно проступают основные мировозренческие идеи Нового времени:
? стремление отказаться от навязываемого Богом Откровения, "существование и истинность", которого надо еще доказать;
? обращение к природе, как к самодостаточному источнику естественной истины;
? отказ от авторитарного образа мышления, характерного для Средневековья, критическое осмысление действительности, основанное на соображениях собственного ра

• подписаться на рассылку. • добавить в избранное. • нашли ошибки ?

Это место