П.Я. Чаадаев Философская концепция (Lexicon)

---

запомнить в избранное   искать в этом разделе

---

ВНИМАНИЕ !!! Это сокращенная версия файла. Предназначена она только для того, чтобы вы могли предварительно ознакомиться с документом, перед тем как его скачать. Здесь нет картинок, не сохранен формат, шрифт, размеры и положение на странице.
Чтобы скачать полную версию, нажмите ссылки которые находятся чуть-чуть ниже (Info File Mail)

---

Info File Mail

Файл относится к разделу:
ЛИТЕРАТУРА, ЯЗЫКОВЕДЕHИЕ

---

ФИЛОСОВСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЧААДАЕВА П.Я.
Петр Яковлевич Чаадаев является одним из ярких представителей филосовской мысли Росии западнического направления.Он
всегда привлекал внимание историков руской мысли. Правда ранее
интерес этот вызывался больше одной стороной его творчества, -
его скептицизмом в отношении России, как это выразилось в
единственном из "филосифических писем" напечатанном при жизни
автора.Мировой читатель долгое время был лишен возможности узнать развитие и суть филоствской концепции Чаадаева,так как
опубликовано было только одно письмо при жизни.Кроме того,
сами писема считались утерянными и найдены были только в 1935г.
несколько писем не было опубликовано,так как в них Чаадаев положительно отзывается о религии.
Перейдем к изучению концепции Чаадаева.
Чаадаев является ярко выраженным религиозным философом,
поэтому войти в систему Чаадаева можно, поставив центре всего
его религиозную установку.Не смотря на религиозность, Чаадаев
не является богословом, он сам говорит:" Я, благодарение Богу,
не богослов и не законник, а просто христианский философ".
У Чаадаева была натура страстная и сосредоточенная, натура искавшая деятельности, - но не внешней, не мелочной, не
случайной а всецело и до конца воодушевленной христианством.
Если один из величайшихмистиков христианского Востока(св. Исаак Сирианин) глубоко чувствовал "пламень вещей", то к Чаадаеву
можно применить эти замечательные слова так: он глубоко чувствовал "пламень истории", ее священное течение, ее мистическую
сферу. В теургическом восприятии и понимании истории - все
своеобразие и особенность Чаадаева.По теургической установке,
Царство Божие строится при живом участии людей.Основная богосЦарства Божия, понятого не в отрыве от земной жизни, а в историческом воплощении, как Церковь.Действие христианства в истории во многом остается таинственным, по мысти Чаадаева, ибо
действующая сила христианства заключена в "таинственном его
- 2 -
единстве"(т.е. в Церкви.
Исходя из теургической оновы сыоей к

• подписаться на рассылку. • добавить в избранное. • нашли ошибки ?

Это место