Эволюция познавательных моделей в понимании природы (WinWord)

---

запомнить в избранное   искать в этом разделе

---

ВНИМАНИЕ !!! Это сокращенная версия файла. Предназначена она только для того, чтобы вы могли предварительно ознакомиться с документом, перед тем как его скачать. Здесь нет картинок, не сохранен формат, шрифт, размеры и положение на странице.
Чтобы скачать полную версию, нажмите ссылки которые находятся чуть-чуть ниже (Info File Mail)

---

Info File Mail

Файл относится к разделу:
ОХРАHА ПРИРОДЫ, ТРУДА, ЭКОЛОГИИ, ПРИРОДОПОЛЬЗОВАHИЕ

---

ЭВОЛЮЦИЯ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ МОДЕЛЕЙ
В ПОНИМАНИИ ПРИРОДЫ
1. Биоморфные и социомотфные познавательные модели:
жизнедеятельность стихии и стихия жизнедеятельности.
Первой познавательной моделью, по аналогии с которой мыслится весь мир, была модель живого организма. По его образу и подобию рассматривались Вселенная и природные явления. Познавательная модель была биоморфной. Космос не просто трактовался как живой организм. Метафора организма - не просто метафора. Это была объяснительная и одновременно онтологическая модель, раскрывающая устройство бытия, Космоса, природы. Модель живого организма, стихия жизнедеятельности организма была объяснительной моделью не только в античности, но и в XIX и в XX веках. Для Маркса общество - органическая целостность социальных функций, расщепленных вследствие разделения труда. Органическая школа в социологии рассматривала под углом зрения биологических функций социальные институты. Для К.Э. Циолковского "Космос - животное" (так называется одна из его работ. Эта модель, как мы видим, сохранила свои объяснительные и познавательные возможности до наших дней.
Следуя М.К. Петрову, можно выделить два этапа в истории культуры, которые отличаются типами социо-культурного кодирования (лично-именное и профессионально-именное кодированием. На этапе лично-именного кодирования на природу проецировались наиболее простые, всем понятные и одновременно фундаментально значимые акты - приготовление пищи, соитие и охота. Модель кухни, соития мужского и женского, охоты переносилась на всю природу и на всю остальную жизнедеятельность человека, который действует по логике "сопричастия", хорошо описанной Л. Лови-Брюлем.
Итак, исходной моделью была аналогия между природой и живым организмом, способным к движениям и обладающим душой. Жизнедеятельность организма - ядро этой модели, ее архетип. Однако на этом дело не ограничивается, возникают более сложные формы сонно-культурных кодов.
Один из них - профессионально-именной. Он связан с возникновением и углублени

• подписаться на рассылку. • добавить в избранное. • нашли ошибки ?

Это место