Социология - герменевтика (WinWord)

---

запомнить в избранное   искать в этом разделе

---

ВНИМАНИЕ !!! Это сокращенная версия файла. Предназначена она только для того, чтобы вы могли предварительно ознакомиться с документом, перед тем как его скачать. Здесь нет картинок, не сохранен формат, шрифт, размеры и положение на странице.
Чтобы скачать полную версию, нажмите ссылки которые находятся чуть-чуть ниже (Info File Mail)

---

Info File Mail

Файл относится к разделу:
СОЦИОЛОГИЯ

---

ТД: Конечно. Значит вопрос: хотите вы вступить в диалог, или хотите вы выбрать устраивающую вас версию? Вот герменевтика и занимается поиском устраивающей версии. И толкует сакральные тексты, особенно на разных этапах их существования, в зависимости от конъюнктуры. И вообще герменевтика именно этим и занимается. Это ведение, это текстология. Поэтому там вопрос коммуникации не стоит. Диалога тоже. Там стоит вопрос понимания в меру своих возможностей, способностей, как хотите. Вот автор отмечает, что
Вот пишет человек, что есть герменевтика, есть это, а потом присоединяют все и пишут, что герменевты занимаются правильной интерпретацией текста. Начинаю искать , что для них правильно и какая точка отсчета. Правильно- это значит, с какой точки зрения. То есть когда получается каша такая, это значит, что человек по-настоящему не ученый, он собирается. Другое дело, что на уровне кандидатской диссертации и не требуется концепция новая или чего-нибудь там такого, надо показать свое умение работать с литературой. Если человек умеет расставить акценты, хотя бы видит, что отличает одних от других ученых и может даже так сказать, что принято причислять. Я предпочитаю эту форму. Вот структуралисты, например, там принято причислять, они ведь есть разные; или феноменологи, там есть Гуссерль, есть Шюц, есть Дильтей ,они все, говорят, экзистенциалисты , но они ведь разные, и то как феноменологи понимают понятие интенции, и экзистенциалисты -это разное. Феноменологи, с моей точки зрения, просто испортили хорошее слово. Взяли у схоластов, это вообще в дальней философии, и испортили, а после этого говорят, сто вот интенция, Гуссерль, и неизвестно, что это такое, потому что она не стержень. Вот поэтому в этом надо разбираться.
Но я назвала это так, потому что у меня потом появилось понятие логико-фактологической цепочки текста. Поэтому, это нечто, что стало для меня фактом моего. По мере специализации, приобщения к языку описания и предметизации. По мере расширения предметно-чувственного

• подписаться на рассылку. • добавить в избранное. • нашли ошибки ?

Это место