Ученье Гербера Спенсера об эволюции

---

запомнить в избранное   искать в этом разделе

---

ВНИМАНИЕ !!! Это сокращенная версия файла. Предназначена она только для того, чтобы вы могли предварительно ознакомиться с документом, перед тем как его скачать. Здесь нет картинок, не сохранен формат, шрифт, размеры и положение на странице.
Чтобы скачать полную версию, нажмите ссылки которые находятся чуть-чуть ниже (Info File Mail)

---

Info File Mail

Файл относится к разделу:
ФИЛОСОФИЯ

---

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ М.В.ЛОМОНОСОВА
УЧЕНИЕ ГЕРБЕРТА СПЕНСЕРА ОБ ЭВОЛЮЦИИ.
Реферат по философии
студента ? курса ? факультета ? кафедры
Иванова
Москва 1996
- 2 -
Герберт Спенсер (1820-1903- английский философ и социолог,
один из родоначальников позитивизма, основатель "органической"
школы в социологии.
Сначала несколько слов о позитивизме. Позитивизм ратует за
конкретные научные исследования, но утверждает непознаваемую
сущность явлений. Собственно, филосфская позиция утверждающая
скрытость ноуменов для познающего субъекта называется феноменологизмом. Позитивизм же предполагает реальность опытных данных
и возможность исследователя влять на ход событий, заявляя истинность лишь положительных формулировок. Другими словами, отрицательный ответ об истинности какой-либо модели, полученный в
опыте, - для позитивиста не ответ. Постановка опыта должна
предполагать разумные выводы относительно модели при любом исходе событий.
Позитивизм Спенсера - агностицизм и феноменологизм в вопросах
философии мировоззрения плюс стихийно материалистический подход
к наукам. Вот, например как Спенсер ставит вопрос о соотношении
религии и науки. Основной постулат здесь: "знание не может монополизировать сознание" - пишет он в своих "Основных Началах"
об основаниях широкого распространения верований. О науке Спен-
- 3 -
сер говорит так: "наука - высшее развитие общественного знания;
бессмысленность предрассудка направленного против нее в том,
что, отвергая науку, можно отвергнуть с ней и все знание".
Нельзя сказать, где кончаются указания здравого смысла и начинаются обобщения науки. Практика - убедительное свидетельство
ее истинности. Если же и религия, и наука имеют основания в
действительном положении вещей, то между ними должно существовать основное согласие. Наиболее отвлеченная истина в религии и
таковая в науке должны быть тем, в чем обе стороны согласны.
Это есть конечный факт нашего познания.
Главная установка философии - примирит

• подписаться на рассылку. • добавить в избранное. • нашли ошибки ?

Это место