Религия в философии Фейербаха (WinWord)

---

запомнить в избранное   искать в этом разделе

---

ВНИМАНИЕ !!! Это сокращенная версия файла. Предназначена она только для того, чтобы вы могли предварительно ознакомиться с документом, перед тем как его скачать. Здесь нет картинок, не сохранен формат, шрифт, размеры и положение на странице.
Чтобы скачать полную версию, нажмите ссылки которые находятся чуть-чуть ниже (Info File Mail)

---

Info File Mail

Файл относится к разделу:
ФИЛОСОФИЯ

---

Московский институт сферы социальный отношений
Реферат
на тему:
"Религия в философии Фейербаха"
учащейся группы 02-98
Степановой Юлии Валерьевны
Москва
1999 г.
Оглавление.
ВВЕДЕНИЕ.
АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ Л. ФЕЙЕРБАХА.
ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХ КАК ИСТОРИК ФИЛОСОФИИ.
КРИТИКА РЕЛИГИИ И ТЕОЛОГИИ.
МИРОСОЗЕРЦАНИЕ ДРЕВНОСТИ И ХРИСТИАНСТВА.
(В ФИЛОСОФИИ ФЕЙЕРБАХА)
РЕЛИГИЯ И НАУКА
(В ФИЛОСОФИИ ФЕЙЕРБАХА)
КРИТИЧЕСКИЙ ОБЗОР ФЕЙЕРБАХА ФИЛОСОФИИ ЗА ПЕРИОД ОТ БЭКОНА ДО СПИНОЗЫ.
АТЕИЗМ ФЕЙЕРБАХА.
(Я ОТРИЦАЮ БОГА; ДЛЯ МЕНЯ ЭТО ЗНАЧИТ: Я ОТРИЦАЮ ОТРИЦАНИЕ ЧЕЛОВЕКА)
ВЫВОДЫ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.
Введение.
Антропологический материализм Л. Фейербаха.
В середине XIX века с острой критикой идеализма выступил немецкий философ Людвиг Фейербах. С точки зрения Фейербаха, идеализм есть не что иное, как рационализированная религия, а философия и религия по самому их существу, считал Фейербах, противоположны друг другу. В основе религии лежит вера в догматы, тогда как в основе философии - знание, стремление раскрыть действительную природу вещей. Поэтому первейшую задачу философии Фейербах видел в критике религии, в разоблачении тех иллюзий, которые составляют сущность религиозного сознания. Религия и близкая к ней по духу идеалистическая философия возникают, по мнению Фейербаха, из отчуждения человеческой сущности, посредством приписывания богу тех атрибутов, которые в действительности принадлежат самому человеку.
Согласно Фейербаху, для освобождения от религиозных заблуждений необходимо понять, что человек - не творение бога, а часть - и притом наиболее совершенная - вечной природы. Он писал: "Мое учение или воззрение может быть поэтому выражено в двух словах: природа и человек. С моей точки зрения, существо, предшествующие человеку, существо, являющиеся причиной или основой человека, которому он обязан своим происхождением и существованием, есть и называется не бог - мистическое, неопределенное, многозначащие слово, а природа - слово и существо ясное, чувственное, недвусмысленное. Су

• подписаться на рассылку. • добавить в избранное. • нашли ошибки ?

Это место