Уильям Джеймс о предмете философии и религии (Lexicon)

запомнить в избранное

ВНИМАНИЕ !!! Это сокращенная версия файла. Предназначена она только для того, чтобы вы могли предварительно ознакомиться с документом, перед тем как его скачать. Здесь нет картинок, не сохранен формат, шрифт, размеры и положение на странице.
Чтобы скачать полную версию, нажмите ссылки которые находятся чуть-чуть ниже (Info File Mail)

Info File Mail
Файл относится к разделу:
ФИЛОСОФИЯ

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени М.В.ЛОМОНОСОВА
2УИЛЬЯМ ДЖЕМС О ПРЕДМЕТЕ ФИЛОСОФИИ, ЕЕ МЕТОДЕ
2И ОТНОШЕНИИ К НАУКЕ И РЕЛИГИИ
Реферат
студентки 5 курса (510 гр)
факультета журналистики
Дианы Костюченко
1996
- 2 -
Уильям Джемс (11 января 1842 - 26 августа 1910- профессор
Гарвардского университета в Кембридже (Массачусетс), известный
прежде всего тем, что в наиболее полной форме развил философию
прагматизма, представляющую наиболее яркое выражение человеческой
сущности как действие (греч. pragma, praxis), причем ценность или
отсутствие ценности мышления определяется в зависимости от того,
служит ли оно действию, жизненной практике, то есть в какой-то мере прагматизм является философией успеха.
"В качестве истины, которая может быть принята,- писал
Джемс,- прагматизм признает лишь одно то, что наилучшим образом
руководит нами, что лучше всего приспособлено к любой части жизни
и позволяет лучше всего слиться со всей совокупностью опыта".
Последователь английских позитивистов, решительный сторонник
эмпирического метода, поборник здравого смысла, - при всем при
этом Уильям Джемс ярко выступил в защиту религии, когда в 1902 году опубликовал одно из своих основных произведений "Многообразие
религиозного опыта", написанном на основании двадцати лекций, прочитанных им на кафедре Естественной Религии Эдинбургского университета. В исследовании вопросов религии он совершенно отказался от
обычных методов рационализма и основание своего мировоззрения утвердил не на законах мышления, а на непосредственно познаваемом
факте личного переживания, на созданном им методе интроспекции.
Расширяя сферу душевной жизни человека включением в нее областей подсознательного, Джемс естественно должен был отвергнуть
- 3 -
все те гносеологические построения, которые исходят из представлений о ясном и отчетливом логическом сознании. Если понятие "я" не
что иное как ориентир человека в пределах окружающей его действительности, а, по Джемсу, это "я" должно быть рассмотрено не к

• подписаться на рассылку.
• добавить в избранное.
• нашли ошибки ?

Это место

Ищу реферат (диплом) Если вы не можете найти реферат, то дайте в этом разделе объявление и возможно вам помогут :)
Предлагаю реферат (диплом) Если у вас есть свои рефераты и вы готовы помочь другим, то дайте в этом разделе свое объявление и к вам потянуться люди :)
Пополнить коллекцию Здесь вы можете пополнить нашу коллекцию своими рефератами.