Учение Аристотеля о материи как субстанции и первоначале (WinWord 97)

---

запомнить в избранное   искать в этом разделе

---

ВНИМАНИЕ !!! Это сокращенная версия файла. Предназначена она только для того, чтобы вы могли предварительно ознакомиться с документом, перед тем как его скачать. Здесь нет картинок, не сохранен формат, шрифт, размеры и положение на странице.
Чтобы скачать полную версию, нажмите ссылки которые находятся чуть-чуть ниже (Info File Mail)

---

Info File Mail

Файл относится к разделу:
ФИЛОСОФИЯ

---

Московский государственный университет им. М.В.Ломоносова
Философский факультет
Верховых А.Ю.
Учение Аристотеля о материи как субстанции и первоначале.
I курс, дневное отделение,
группа 1091.
Верховых А.Ю.
Москва
2001
Учение Аристотеля о материи можно рассмотреть с точки зрения материи как субстанции и материи как первоначала, однако, нужно заметить, что эти аспекты в его трудах во многих случаях очень тесно связаны.
О материи как первоначале Аристотель говорит не столь много, как о материи как субстанции, однако имеющиеся фразы прямо указывают на то, что он считал материю "первичным субстратом"1 каждой вещи, то есть тем, из чего произошла любая вещь, а, следовательно, и все существующее. Материя - нечто лежащее в основе, субъект; она является, по Аристотелю, одним из четырех значений так называемой "первой причины" (знание которой дает нам право говорить, что мы знаем что-то в каждом конкретном случае), наряду с сущностью бытия вещи, тем, откуда берет начало движение, и причиной этого движения2.
Таким образом, Аристотель говорит, что материя - это то, из чего произошло все существующее. Однако, хотя очевидно, что он придерживается именно такого мнения, все же он сам указывает в связи с последним на некоторое возникающее противоречие. Так, рассуждая о возникновении и уничтожении3, Аристотель говорит, что в одном смысле материя им подвержена, в другом - нет. С одной стороны, материя не может им подвергнуться, так как она - нечто первичное, из чего все произошло, следовательно, при собственном возникновении материя должна была бы произойти из самой себя, то есть из материи, что уже предполагает наличие материи перед ее возникновением, что невозможно; кроме того, если рассматривать материю как возможность приобретения формы, то ей необходимо быть неисчезающей и невозникающей. С другой стороны, Аристотель пишет, что, если рассматривать материю как то, в чем заключена лишенность, то она уничтожается сама по себе. Таким образом, здесь налицо противоречие: материя не мож

• подписаться на рассылку. • добавить в избранное. • нашли ошибки ?

Это место