Наука в истории культуры [Лекции]

---

запомнить в избранное   искать в этом разделе

---

ВНИМАНИЕ !!! Это сокращенная версия файла. Предназначена она только для того, чтобы вы могли предварительно ознакомиться с документом, перед тем как его скачать. Здесь нет картинок, не сохранен формат, шрифт, размеры и положение на странице.
Чтобы скачать полную версию, нажмите ссылки которые находятся чуть-чуть ниже (Info File Mail)

---

Info File Mail

Файл относится к разделу:
ИСТОРИЯ

---

ЛЕКЦИЯ 4: НАУКА В КУЛЬТУРЕ ДРЕВНЕЙ МЕСОПОТАМИИ
Восприятие культурой пространства и времени всегда оказывает существенное влияние
на научное сознание, поэтому прежде чем говорить непосредственно о научных достижениях культуры Месопотамии, хотелось бы разобраться в этом вопросе. Начнем с хронологии. Единой, принятой всеми хронологической модели в Древней Месопотамии не существовало - встречалось несколько подходов. Так в Шумере одно время был распространен
счет лет по крупному событию, которое произошло в предыдущий год. Если крупных событий не происходило, год назывался "год после того как случилось.". Основная проблема здесь состояла в том, что разные люди по-разному определяли значимость событий.
Так правитель Ларсы Рин-Син (начало II тысячелетия до н.э), завоевав город Иссин,
счел это событие настолько важным, что отмечал по нему все следующие 30 лет своего
правления. Однако у других правителей почему-то было свое мнение на этот счет и после смерти Рим-Сина и падения Ларсы от такой хронологической привязки отказались. В
Вавилонии получил распространение методы датировки по годам правления царей (например "месяц улул, 25 день, 14 год Набонида, царя Вавилона. Первым годом правления
считался в этом случае первый полный календарный год пребывания царя у власти. А в
Ассирии отсчет велся по эпонимам (limmu-верховный жрец), избиравшимся среди высших
должностных лиц государства, в число которых входил и царь. Аккуратно реализуемые,
два последних подхода позволили бы без серьезных затруднений отхронометрировать события многолетней давности, однако анализ текстов показывает, что ни у вавилонян или
ассирийцев, ни тем более у шумеров не возникало желания делать это. Мышлению этих
народов свойственна своеобразная "хронологическая безалаберность". Время ощущалось
ими скорее качественно, чем количественно. Время в их сознании было связано с плотью
космической жизни значительно более глубоко, чем это имеется у нас, поэтому при
взгляде в отдаленное прошлое временна

• подписаться на рассылку. • добавить в избранное. • нашли ошибки ?

Это место